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Historia de la esclavitud

Mujer libra soltera esclavo – 42186

Buscar las diversas fuentes de donde salieron, siendo la guerra la ms abundante de todas. Nacin conquistadora, Roma tuvo a sus pies el mundo encadenado, pues a doquiera que volaban sus guilas, llevaban en pos de s la victoria y la esclavitud. Detendreme largamente en las irrupciones de los brbaros del norte que acabaron por destruir el Imperio de Occidente. El acto de manumitir llamose manumissio manumisinpalabra derivada de manu y mittere soltar o dejar de la mano, porque as lo haca el amo al libertar su esclavo, en signo de que renunciaba al dominio que sobre l tena. Al manumitido apellidsele liberto o libertino,2 refirindose el primer nombre al patrono y el segundo a los dems ciudadanos y al Estado.

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Citada y a la vez poco conocida, constituye una lectura obligada para alguien que desee estudiar la esclavitud de los hombres desde sus orgenes bblicos hasta los tiempos en que vivi su autor. La avalan no slo la capacidad y cultura excepcionales de Saco, sino tambin la diversidad y abundancia de las fuentes utilizadas. Ya existe una amplia bibliografa sobre la figura y produccin intelectual de levante autor, no resulta difcil constatar que en muchas de las valoraciones que se han hecho de su elucubración no se ha tenido en cuenta esta, su obra mayor.

Eclesiastico

Empero la conciencia de la inmoralidad e inhumanidad de la esclavitud es una adquisición enormemente extendida y casi collective. La ONU declaró el año como Año internacional de conmemoración de las luchas contra la esclavitud et de la abolición. En nuestra actual mentalidad nos puede chocar que el cristianismo al introducirse en la antigua academia pagana no percibiese la intrínseca inhumanidad de la esclavitud y no se esforzase por abolirla. Vamos a actuar una sumaria relación de distintas épocas desde la aparición del cristianismo, exponiendo el pensamiento de algunos personajes significativos y diversas actitudes en pro o en contra de la esclavitud. Los cristianos de los primeros tiempos tienen conciencia de la radical novedad que Jesucristo introduce en las relaciones entre los hombres, que afectan todas las condiciones humanas. Pablo les dice: Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, os habéis revestido de Jesucristo. Ya no hay judío ni heleno, esclavo ni libre, hombre ni mujer: todos sois uno en Jesucristo Gal 3, ; Col.

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