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CENTRO DE AYUDA

Conocer gente llamando

Guardar 30 de diciembre de La autopista Panamericana asoma a pocos metros de esta esquina de Benavídez, partido de Tigre. A una cuadra, una casa para niños que esperan ser adoptados aparece en medio de un extenso terreno y se suma al cuadro de situación. Todo es parte de un mismo proyecto religioso. El culto evangélico se expande por el Gran Buenos Aires, donde encuentra tierra fértil. Así, aparecen los hogares para niños, los merenderos, los centros de recuperación de adicciones y los espacios para mujeres en situación de violencia. Todo eso convive con las reuniones religiosas en Tiempo de Renuevo, una iglesia evangélica de Benavídez que tiene como pastores al matrimonio de Walter Serantes y Silvia Prado, y por cuyas instalaciones pueden pasar hasta personas en una semana. El poder de convocatoria evangélico quedó plasmado en las calles con la multitudinaria manifestación en el Obelisco que lideraron las iglesias de este culto en contra de la despenalización del abortoen agosto. El eco político que adquieren las iglesias de culto evangélico se observa en hechos concretos.

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Llegados al lugar llamado Calvario, le crucificaron allí a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y al ver a la muchedumbre, sintió lástima de ella, porque estaban vejados y abatidos como ovejas que no tienen pastor Mt. Y, al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues eran como ovejas que denial tienen pastor, y se puso a instruirles extensamente Mc. Yo os aseguro El que ha recibido mis mandamientos y los guarda, ese es el que ama

La solidaridad no tiene religión

Compendio El trabajo explora cómo personas evangélicas de Córdoba, Argentina, perciben su acantonamiento social, interacciones de contacto intergrupal, y los modos en que buscan agenciar la otredad, en un contexto de creciente visibilidad de la diversidad beata y no religiosa. Las estrategias para gestionar esas interacciones dependen de cada espacio social y cada persona, y pueden implicar la compartimentalización, la aportación resignificada, o incluso la evitación de la diversidad religiosa, entre otras. The perception of negative stereotypes towards evangelicals is extended, as several personal narratives of prejudices isolation, harassment or acrimony toward them emerged. The strategies en route for manage these interactions depend on all social context and each person, after that may involve compartmentalization, re-signified participation, before even the avoidance of religious assortment, among others. La reciente difusión de resultados preliminares de la Segunda Investigación Nacional de Creencias y Actitudes Religiosas ha permitido cuantificar algunas de estas transformaciones para la sociedad argentina Mallimaci et al. Como fenómeno social, la diversidad religiosa argentina comienza a anatomía problematizada a partir de las décadas de yen especial desde los abordajes de los movimientos socio-religiosos y aprendizaje desde las religiosidades populares.